Как одевались в средневековье: Как одевались крестьяне и горожане

Как правило, одежда знатных богатых людей и бедняков почти не отличалась по крою. Разница была лишь в качестве ткани и отделке. Московские модницы предпочитали наряжаться в аксамит, атлас, кармазин, парчу или тафту. В большинстве случаев эти ткани купцы привозили в Москву из заморских стран – Персии, Китая, Англии, Италии. Простые же горожане одевались в домотканые холщовые рубахи и порты (штаны) . Рубаха была вышита вручную, с косым вырезом ворота (косоворотка) . Поверх нее надевали зипун – узкую одежду до колен. Все это считалось домашней повседневной одеждой. На праздники наряжались в кафтан из цветного шелка или бархата. Теплые кафтаны, отороченные мехом, на ватной основе одевали зимой. Интересно, что на Руси мужская одежда по крою практически не отличалась от женской. Основой одежды была сорочка, верхняя или нижняя, сверху надевали сарафан, расширенный книзу. Поверх сарафана женщины надевали короткий стеганый, расшитый бисером жилет – душегрею. На праздники одевали летник – одеяние с длинными и очень широкими рукавами. Верхней парадной одеждой также был опашень. Его носили внакидку, застегивая на пуговицы сверху донизу. Зимой опашень на меху становился шубой. Шубы были длинные, широкие, с большими воротниками. Люди высокого сословия носили шубы на собольем меху, простые же горожане использовали мех белки, овцы и даже собаки. До того как на одежде появились карманы (17 век) , мелкие вещи складывали в сумку у пояса – калиту. Если в деревнях крестьяне носили валенки и лапти, то городские жители предпочитали кожаную обувь – сапоги. Причем в сапогах ходили все: и мужчины, и женщины, и дети.

Климат большей части Европы не слишком мягок. В связи с этим, крестьяне, которые много времени проводили на улицах, должны были защищаться от холода и ветра. Поэтому их одежда часто была многослойной.

Основным материалом для одежды служили натуральные волокна местного происхождения – лен, конопля, крапива, шерсть. Позже с развитием торговли, жители европейских деревень узнали и другие материалы, однако чаще всего заморские ткани были слишком дороги для обычных деревенских жителей. Они пользовались грубой домотканой тканью, чаще всего даже не отбеленной.

Женская и мужская одежда не слишком различалась. Свободные рубахи до колен, укороченные штаны, жилет или верхняя рубашка и накидка (плащ) – вот типичный набор повседневной крестьянской одежды. Позже разделение мужской и женской одежды усилилось – женщины начали носить платья и сарафаны, длинные юбки, передники, чепчики. Мужчины носили укороченные брюки и туники. Зимой поверх одежды надевали тулуп или плащ с капюшоном.

Обувь также была максимально простой – чаще всего грубые сапоги до колена.

В Средние века церковь строго следила не только за поступками, но и за внешним видом населения. В частности, все телесное было провозглашено греховным, следовательно, никто не имел права носить открытую одежду, подчеркивающую физическую красоту. Одежда должна была быть многослойной, максимально свободной и неброской.

Увлечение модой и стремление украшать себя не приветствовались церковью. Впрочем, нищие крестьяне не имели возможности гнаться за модой, как это делали зажиточные купцы и знать.

Впрочем, в 17-18 веке население снова получило возможность украшать свои наряды без страха осуждения церковью. Крестьяне использовали в качестве декора вышивку, аппликации, декоративные швы. Конечно же, такая одежда была праздничной и в повседневной жизни никогда не использовалась.
Источни

Крестьянские платья

Средневековая одежда и мода, включая крестьянские платья, как и все остальное, диктовались Пирамидой власти, которая была средневековой феодальной системой. Средневековая одежда давала информацию о статусе человека, который ее носил. Одежда и мода в средние века находились под сильным влиянием королей и королев той эпохи. Только богатые могли одеваться в модную одежду. Средневековые законы о роскоши ограничивали людей в их расходах, включая деньги, потраченные на одежду. Головной убор, который носили люди во времена Средневековья, сразу передавал ранг человека.

Средневековая одежда

Средневековая одежда и мода, включая средневековую одежду, как и все остальное, диктовались Пирамидой власти, которая была средневековой феодальной системой. Средневековая одежда давала информацию о статусе человека, который ее носил.

Одежда и мода в средние века находились под сильным влиянием королей и королев той эпохи. Только богатые могли одеваться в модную одежду. Законы о роскоши ограничивали людей в их расходах, включая деньги, потраченные на одежду. Головной убор, который носили люди во времена Средневековья, сразу передавал ранг человека.

Средневековая мода

Средневековая мода в Средние века находилась под сильным влиянием королей и королев той эпохи. Только богатые могли одеваться в модную одежду. Законы о роскоши ограничивали обычных людей в их расходах, включая деньги, потраченные на одежду, что повлияло на средневековую моду. Согласно законам о роскоши, принятым королем Эдуардом III, только королевским особам разрешалось носить одежду из золота и пурпурного шелка. Дорогие вуали были запрещены для женщин из низшего сословия. Только женам или дочерям дворян разрешалось носить бархат, атлас соболя или горностая. Средневековая мода менялась с каждым королем и королевой. На моду повлияли и различные события, происходившие во времена Средневековья.

Одежда — это гораздо больше, чем физическое покрытие для защиты тела от непогоды; они могут многое рассказать о человеке. Вечернее платье, белый врачебный халат, ковбойские сапоги — сегодня все это может указывать на социальный статус, профессию или географическое происхождение.

В Средние века одежда была неотъемлемой частью определения своего места в мире. Средневековые люди умели понимать смысл моды, что отражено на раскрашенных страницах иллюминированных рукописей.

В «Философия представляет семь гуманитарных наук Боэцию » женские олицетворения философии и семи гуманитарных наук изображаются в стиле позднего средневековья.

Темы этой выставки варьируются от экстравагантной стоимости одежды, которую носит элита, до стилей и тканей, разрешенных обычаями и законом, до изобретательности, которая украшает исторические изображения моды.

Хотя иллюстрирование рукописей иногда содержит причудливые или идеализированные изображения одежды, оно часто отражает реальные стили и ткани Средневековья, а также стоявшие за ними экономические факторы.

Для средневекового зрителя цвет и материал давали важную информацию о социальном статусе фигур на странице. Например, ученые носили красные мантии, которые имели дополнительный престиж, связанный с высокой стоимостью малинового красителя.

Крестьяне носили дешевую неокрашенную шерсть оттенков коричневого и серого. Такие различия дают ценную информацию о мире моды, позволяя нам представить, что могли носить создатели и владельцы книг и почему.

На изображении, на котором он изображен стоящим на коленях в молитве, Карл Смелый, герцог Бургундский, одет в ткань из золотых нитей, которую в 1400-х годах обычно изготавливали путем обертывания золоченой серебряной фольги вокруг шелковой сердцевины. Золотая ткань была высшим символом статуса в средневековой одежде.

Художники-иллюстраторы манускриптов использовали костюм, чтобы поместить фигуры в строгую социальную иерархию Средневековья и идентифицировать людей по профессии. Монахов, врачей, адвокатов, рыцарей, ученых, королев и придворных можно было узнать с первого взгляда по характерной одежде.

Было бы ошибкой считать все иллюминации прямым отражением средневековой одежды. В рыцарских романах богатые покровители искали образы идеального мира, населенного гламурными версиями самих себя и даже слишком хорошо одетыми крестьянами.

На изображении, сделанном неизвестным французским иллюстратором, одежда, которую носили придворные, сопровождавшие императора Сигизмунда, отражает то, как это непрактичное платье подчеркивало статус. Согласно закону 1463 года, короткие платья, обнажавшие мужские ягодицы, были разрешены только высшим классам.

Поскольку средневековые рукописи часто носили библейский или исторический характер, возникли определенные условности для одевания фигур из прошлого. Костюмы Христа и апостолов были основаны на позднеклассических одеждах, которые можно увидеть на сохранившихся римских картинах.

Другие библейские персонажи были одеты в причудливые интерпретации мод, которые носили на Ближнем Востоке и за его пределами. Евреев и мусульман часто представляли в тюрбанах, причудливых головных уборах и полосатых тканях, которые ассоциировались как с современными нехристианами, так и с людьми из древней истории.

На странице армянской Библии изображен ветхозаветный царь Давид в украшенном драгоценностями церемониальном одеянии христианских византийских императоров, правивших восточной частью Римской империи. Хотя Византийская империя давно пала перед турками-османами, ее художественные традиции сохранились в Персии. Одежда царя Давида ностальгически связывает его с миром Византии и древним прошлым.