Белорусские костюмы национальные: Белорусский национальный костюм: история, разновидности и особенности

Белорусский костюм национальный (67 фото): народный, женский, для девочки

Национальный костюм – это устоявшийся набор одежды, обуви и украшений. Он складывался не одно столетие, сильно зависел от климата и отображал традиции народа. Природные условия влияли не только на набор одежды для костюма, но и на выбор тканей для них. Так, например, белорусский национальный костюм, о котором мы поговорим в этой статье, шили из льняных, шерстяных и даже конопляных тканей, украшения делали из дерева, соломы и многого другого. Словом, из того, что было под рукой.

Немного истории

Считается, что первые сведения о нарядах белорусов сообщает Статут Великого княжества Литовского 1588 года. Описания и даже изображения национальной одежды тех времен можно найти в записках путешественников, проезжавших по землям Великого княжества Литовского.

Время шло, границы государств менялись, а вместе с ними и народные традиции. К концу XIX — началу XX веков белорусский национальный костюм уже имел единый облик, в котором ярко проявлялись этнические черты. Здесь можно было найти и древние языческие элементы (в основном в орнаментах), и влияние городской культуры. Однако костюм не был одинаковым во всех уголках страны. Этнографы насчитывают около 22 вариантов, которые сложились в разных регионах: Поднепровье, Понеманье, Поозерье, Восточное и Западное Полесье и т.д. Различия проявлялись в основном в орнаментах, расцветке и крое одежды.

Особенности

Что же такого особенного в белорусском национальном костюме? Чем отличается от ближайших соседей – русского, украинского, польского костюмов?

Цвета и оттенки

Главным цветом одежды белорусов был белый. Существует легенда, что именно за это они и получили свое название. Многие знаменитые люди замечали во время своих путешествий эту особенность. Так, этнограф XIX века Павел Шейн писал о белорусских землях в своих заметках: «…Где соберется люд, там стоит сплошная белая стена».

Одежду шили в основном из отбеленного льна. Это не говорит о том, что белорусы не умели окрашивать ткани. Есть сведения, что еще XVII веке крестьяне красили ткани в синие, фиолетовые и даже пурпурные цвета. Однако, самым любимым цветом оставался белый.

Ткани

Как мы говорили вначале, ткани делали на основе местного органического материала. В основном это были лен, шерсть, конопля и даже крапива. Привозили на белорусские земли и дорогие ткани, такие как шелк или бархат. Но для простых крестьян они были не доступны.

До конца XIX века в крестьянских хозяйствах ткани изготавливали самостоятельно. Также самостоятельно окрашивали их. Для этого использовали корни растений, ягоды, кору или почки деревьев и многое другое. Красили в основном ткани для юбок, штанов и безрукавок. Для других изделий ткани просто отбеливали.

В конце XIX века, с развитием фабричного производства, начали использовать ситцевые ткани, покупать яркие платки и косынки. Тогда же все активнее в национальный костюм стали проникать элементы городской моды.

Крой и декоративные швы

Рубаха — главный элемент национального костюма. Поначалу ее делали без швов на плечах. Полотно просто складывали пополам в нужном месте и так кроили. Но в XIX веке это уже считалось устаревшим способом, который использовали только для пошива обрядовой одежде.

Новым способом покроя рубахи стали специальные вставки (палики) из той же ткани, которые соединяли заднее и переднее полотнище.

Важной особенностью белорусской рубахи был прямой разрез на груди. Например, в российских губерниях такой разрез делали на левой стороне груди. На праздничных рубахах вдоль разреза добавляли специальные вставки с вышивкой, которые назывались «манишка» или «грудзина».

Воротники тоже были характерной чертой праздничной одежды. Их делали в основном стоячими, не больше 3 см, и застегивали на небольшую пуговицу. Мелкая шляхта — бедное дворянство, которое не смогло подтвердить принадлежность к высшему сословию и оставшегося в классе крестьян – шила рубахи с отложным воротником, чтобы подчеркнуть свою особенность. Такой воротник застегивали на запонку.

Юбки изо льна кроили из двух половин, а вот при использовании сукна делали от трех до шести продольных частей. Потом их сшивали и собирали в складки.

Аксессуары и украшения

Главный аксессуар национального костюма – пояс. Пояса ткали самостоятельно, узоры были самые невероятные. Чем богаче семья, тем дороже пояс. По этому элементу одежды судили о благосостоянии семьи. Очень богатые люди могли позволить себе пояса из шелка с вплетением дорогих золотых и серебряных нитей. Каждый такой пояс и сегодня считается произведением искусства, которым посвящают целые музейные экспозиции.

В качестве украшений использовали подвески из недорогих металлов, кости, камня или дерева. Женщины дополняли свой наряд бусами, в основном стеклянными или янтарными, зажиточные крестьянки могли носить жемчужные и рубиновые. Остальные декоративные украшения, например, брошки, кольца, браслеты, были доступны в основном богатым крестьянским женам и дочерям и большого распространения не имели.

Разновидности

Женский

Итак, основой любого костюма в давние времена была рубаха. Женские рубахи были длинные и шились изо льна. Их обязательно украшала вышивка. На рубаху надевалась юбка. Юбки могли быть разными: летом – изо льна («летник»), осенью и зимой – из сукна («андарак»), а также особые для взрослых женщин – понева. Поверх юбки надевали фартук, на рубаху – безрукавку. И подпоясывались. Голову обязательно украшал головной убор, который нес информацию о семейном статусе женщины. Дополняли образ бусами, лентами и другими украшениями. Это основа. Но могли быть варианты.

Юбка-понева имела другой крой и ее носили либо замужние, либо уже обручившиеся девушки. Шили такую юбку из трех кусков материи, которые сверху собирали на шнур и стягивали на таллии. Если все куски ткани были сшиты, это была «закрытая» понева. Если спереди и сбоку они оставались открытыми, поневу называли «распашной». Почти всегда поневу украшали богатым орнаментом.

Цвет юбки, поневы или андарака мог быть любым. В основном красили в красный или сине-зеленый. Также юбку могли шить из ткани в клетку или полоску. Фартуки всегда вышивали, а безрукавки украшали еще и кружевами.

Безрукавка была элементом праздничной одежды. Делали ее обязательно на подкладке, и называли «гарсетом». Крой гарсета мог быть разным: до талии или длиннее, прямой или приталенный. Строгих предписаний по этому поводу не было. Застегиваться безрукавка могла на крючки, пуговицы или просто шнуровалась.

Зимой необходима была верхняя одежда. Делали ее из шерсти и шкур животных. Чаще всего носили кожух из овчины. Он был, как правило, прямого кроя и украшался большим отложным воротником. Кроилась женская и мужская верхняя одежда одинаково. Разница была лишь в том, что в женской было больше украшений. Рукава, а порой и подол, обшивали полосой все той же овчины, вывернутой наружу.

А вот головные уборы не были столь однообразны как верхняя одежда. Девушки украшали волосы лентами и венками. Замужние женщины обязаны были прятать волосы. Чаще всего белоруски носили «намитку» или платок.

Чтобы надеть намитку, нужно было собрать волосы в пучок на макушке и накрутить их на каркасное кольцо. Затем надевали специальный чепчик, а на него – отбеленное льняное полотно. Длина его была в среднем 4-6 м, а ширина 30-60 см.

Вариантов завязывания намиток было огромное количество. Свадебную намитку хранили всю жизнь и вновь одевали только на похоронах.

Из обуви крестьянки носили лапти или постолы. Постолы – это особые сандалии, которые делали из сырой кожи. Сапоги или башмаки обували только по праздникам. Часто на всю семью это была лишь одна пара. Изготавливали такую обувь у сапожников на заказ, а поэтому стоило это очень дорого.

Мужской

Основу мужского костюма также составляла рубаха, которая вышивалась по вороту и внизу. Далее одевались штаны и безрукавка. Из аксессуаров – пояс и головной убор.

Штаны на белорусских землях назывались «ноговицами» или «портками». Летние штаны шили изо льна, зимние – из сукна. Кстати, из-за этого зимние ноговицы называли «суконники». Штаны могли кроить с поясом и застегивать на пуговицу, а могли они быть без пояса и просто стягивались на веревочке. Богатые крестьяне поверх льняных ноговиц по праздникам надевали шелковые. Кстати, со временем ноговицы и вовсе стали считаться нижним мужским бельем. Но произошло это в начале XX века, когда штаны фабричного производства уже вовсю носили и в деревне.

Внизу ноговицы, как правило, оборачивали онучами и обували лапти или постолы. Рубахи носили навыпуск.

Карманов, как в мужской, так и женской одежде не было. Вместо них использовали небольшие сумки, которые носили через плечо или подвешивали на пояс.

Мужские безрукавки назывались «камизелька». Делали их из сукна.

Верхней одеждой служили кожухи из овчины. Богатые крестьяне носили шубы.

Головных уборов существовало огромное множество. Они не несли на себе такого социального значения как у женщин и использовались по назначению. В холодное время года носили «магерку» из валяной шерсти, летом надевали «брыль» — соломенную шляпу с полями. Зимой также использовали меховые шапки «аблавухи». Во второй половине XIX в. в моду вошел картуз – летний головной убор с лакированным козырьком.

Выбор обуви был примерно такой же, как и у женщин. Летом – лапти, осенью и весной – постолы, зимой валенки.

Детский

Дети до 6-7 лет без разницы на пол, девочки и мальчики, носили обычную полотняную рубаху до пят, которая стягивалась поясом на талии. Первые штанишки мальчику одевали в 7-8 лет, первые юбки девочки примеряли в 7-8.

Дальше по мере взросления добавлялись новые элементы. Так свой первый фартук девочка должна была сшить и вышить сама. Как только она это делала, то считалась девушкой и ее могли приглашать в компании молодежи. Когда девушка была просватана, она могла надеть поневу – особую юбку, которую носили только взрослые женщины. Ну и, конечно же, самым важным элементом был головной убор. До замужества это были венки и ленты, после – платок или намитка.

Белорусский народный костюм: стройный образ

Несмотря на то, что белорусский костюм имеет общие корни с русским и украинским народными костюмами, все же это самостоятельное явление. Белорусский костюм является не только комплексом одежды, который использовался белорусами на протяжении многих веков, но одним из важнейших компонентов, составляющих культурное наследие Беларуси.

В традиционном белорусском костюме отразились эстетические представления народа, этические и религиозные взгляды. Костюм – это наиболее устойчивое культурное явление, без которого невозможно изучить историю народа, его обряды и обычаи.

Белорусский костюм формировался на базе украинского и русского народных костюмов, а так же подвергался влиянию литовской и польской традиции. Самобытность традиционного белорусского костюма выражается в гармоничном сочетании практичности, декоративности и тщательной проработке деталей костюма.

Несмотря на то, что Белоруссия страна относительно небольшая, костюм в разных частях страны имеет собственные отличительные признаки. Белорусский костюм можно разделить на 6 типов соответствующих 6 крупным регионам страны: Западному Полесью, Восточному Полесью, Центральной Беларуси, Наддвинью, Понеморью и Поднепровью. Эти зоны в свою очередь можно поделить на еще более малые зоны локальных особенностей национального костюма. В Белоруссии насчитывается более 30 разновидностей традиционного костюма строго привязанных к определенной местности. Так что в те времена по костюму человека было легко определить из какой он местности.

Как и в других восточнославянских странах, в Белоруссии традиционный костюм формировался постепенно и приобрел свой окончательный облик в конце XIX- начале XX века. Именно в этот период сложились ярко-выраженные особенности белорусского костюма. Художественный образ традиционного костюма в Белоруссии всегда дополнялся обязательным орнаментом на рукавах, вороте, переднике, головных уборах. Отличался он так же разнообразием техник оформления одежды. Это и вышивка, и узорное ткачество, и кружево, и аппликация. Также отличительным признаком белорусского костюма было постоянство традиций кроя одежды, ее формы, отдельных ее атрибутов, например, орнамент вышивки и полосатый декор, технологии изготовления ткани и способы ее окрашивания.

Традиционная одежда была прочно связана с условиями жизни Белорусов, не менявшимися многие века, она естественно вписывалась в уклад жизни и природное окружение. Благодаря этому, до нас дошли древние формы одежды и нетронутые орнаментальные мотивы.

Традиционные комплексы мужской и женской одежды сохранились до начала XX века.

Традиционный мужской костюм состоял из рубахи, брюк и безрукавки. Брюки (ноговицы) шились из льняного полотна или полусуконной ткани, зимние ноговицы — из темного сукна. Рубаху носили навыпуск и подпоясывали цветным поясом. Рубахи были простого туникообразного кроя, с длинными рукавами и воротником — стойкой. Ворот рубахи, рукава и подол обязательно украшались вышивкой, тесьмой или кружевами.

Обязательной деталью костюма был пояс. Он нес огромную семантическую нагрузку и использовался при проведении различных обрядов.

В качестве летней мужской безрукавки была камизэлька, она шилась из домотканого сукна или полотна.

Зимней одеждой были кожухи из овчины. Богачи носили шубы из меха. Также носили епанчу.

Костюм дополняли различные головные уборы: магерка из шерсти, брыль из соломы, меховая шапка-ушанка – аблавуха, она шилась из овчины, заячьего или лисьего меха.

Брыль — шляпа из соломы с широкими полями, высотой примерно в 10 см.

До ХХ века белорусы носили лапти, кожаные постолы, зажиточные крестьяне или мелкая шляхта могли позволить себе ботинки и сапоги.

Лапти плели из лыка, лозовой коры, пеньки. Лапти одевали на онучи (портянки), к ноге привязывали пеньковыми или лыковыми веревками.

Зимой носили валенки. Беднейшие крестьяне иногда носили лапти круглый год, зимой утепляя их, подкладывая солому внутрь и плотно обматывая ноги онучами.

Завершала костюм особая сумочка из кожи, заменяющая мужчине карманы. Носилась она через плечо или подвешивалась к поясу.

Наиболее ярко самобытность белорусского традиционного костюма воплотилась в женской одежде. Она была гораздо разнообразнее. Основой женской одежды была искусно вышитая сорочка, юбка (андарак, саян, панёва, летник, палатняник), жилет (гарсет) и фартук.

Сорочки различались по крою. Было три вида рубашек: с прямыми поликами, туникообразная, с кокеткой. Как и у всех славян сорочки оформляли вышивкой по вороту, рукавам и подолу.

Юбки были красные, сине-зеленые, в клетку, в продольную или поперечную полоску.

Фартуки украшались вышивкой (по узору гармонирующей с узором сорочки), кружевами и складками.

Гарсет шили из ситца, бархата или парчи. Силуэт был прямой, до талии либо удлиненный, но приталенный. Он был на подкладке, ткань верха была самых разных цветов. Гарсет считался праздничной одеждой и украшался вышивкой, кружевами, аппликациями и декоративными нашивками из цветной тесьмы.

Верхняя одежда по виду не сильно отличалась от мужской. Зимой женщины носили цветные свитки, кожушки из овчины. Такой кожух кроился прямо – спинки и полочки прямые, большой отложной воротник. Подол и рукава оторачивались полосой овчины шерстью наружу.

Особое место в комплексе женской одежды занимают головные уборы. Они имели ключевое обрядовое и социальное значение. Между женскими и девичьими головными уборами существовало коренное различие. Девушки носили венки, ленты, а женщины прятали волосы под чепчик, надевая сверху намитку — древний головной убор, представляющий собой повязку – рушник, которая драпировалась различными способами.

Носили так же платки и рогатистые головные уборы (кичка).

Дополняли костюм лапти. В холодную погоду женщины носили постолы. Зажиточные крестьянки носили ботинки (чаравики) или сапожки.

Ключевым элементом в традиционной одежде белорусов была вышивка. Древний геометрический орнамент, украшающий сорочки, фартуки, головные уборы. Все эти старинные узоры имеют языческие мотивы. Такой декор веками сохранял в себе прообразы, созданные древними языческими культами. Символы сохранили свою архаичную форму, хоть и утратили со временем свое первоначальное значение.

Национальный костюм на карте Беларуси

Строй — название традиционного комплекса белорусской народной одежды на территории Белоруссии и прилегающих государств: Польши, Украины и России. Строи сформировались и бытовали в конце XIX — середине XX века.

Белорусский национальный костюм начал своё формирование во времена Средневековья, к XIV-XVI обрёл свои специфические черты, а к XIX веку он полностью сформировался. На территории Белоруссии выделяют зоны локальных особенностей традиционного костюма в технике исполнения, в способе ношения деталей одежды, в характере орнамента и т. д. Такие локальные разновидности костюма и определяются термином строй.При выделении отдельного строя учитывают общность повседневной и праздничной одежды, верхней одежды, обуви, головных уборов и украшений. Внутри строя различают мужской и женский костюм.

Исследователи выделяют более 30 строев. (Все это говорит одна малоизвестная интернет-энциклопедия).

В интернете можно найти махонькую карту распространения строев. Например, такую:
http://slonko.com.pl/assets/images/galleries/113/mapka_strojow.jpg

Я решил сделать большую и более подробную карту.

Сразу предупреждаю: в своем графическом редакторе я не нажимал кнопки «Сделать все супер» и «Применить шедевр»; не использовал полупрозрачность, слои и прочие вебдванольные свистелки. Сделал просто: большая карта и на ней картинки, соответствующие месту распространения данной одежды.

Нужно отметить, что исследователи не могут прийти к единому мнению: сколько именно строев существует на Беларуси. Кто-то объединяет Пинский и Ивацевичский в один Пинско-Ивацевичский строй; кто-то дробит строи Могилевщины на многие мелкие, по районам. На карте я попытался изобразить «канонические» строи — те, которые выделяются многими исследователями. Также на эту карту можно наложить картинки строев, не являющие «каноническими», но которые точно соответствуют тому или иному району. Обратите внимание на большие дыры в Витебской и на севере Минской областей, — вот туда и можно добавить одежку.

Жмите!

01. Березинский
02. Березовский
03. Брагинский: территория Восточного Полесья, преимущественно юго-восточные районы Гомельской области
04. Буда-Кошелёвский: Поднепровье, преимущественно Буда-Кошелёвский, Гомельский, Речицкий районы
05. Быховский
06. Вилейский
07-08. Волковысско-Каменецкий: Понемонье: Волковысский, Пружанский и Каменецкий районы
09-10. Давыд-Городокско-Туровский: восток Западного Полесья: Туров, Давид-Городок и Столин
11. Дзукия: юго-восточная часть Литвы и северо-запад Беларуси
12. Дисенский
13. Домачевский: Западное Полесье: пгт Домачево, юго-запад Брестского и Малоритского районов (вдоль реки Буг), на территории Польши (околица г. Влодава) и в юго-западных районах Волынской области
14. Дубровенский: Подвинье (Витебская область), частично Смоленщина
15. Калинковичский: Восточное Полесье: Калинковичский, Светлогорский, Жлобинский районы
16. Кобринский: Жабинковский и Кобринский районы
17-18. Копыльско-Клецкий: Центральная Беларусь: Копыльский, Клецкий, Узденский, Несвижский районы
19. Краснопольский: Поднепровье: Краснопольский, Костюковичский, Климовичский, Хотимский, Чечерский, Чериковский районы
20. Лепельский: Подвинье: Лепельский, Ушачский, Чашницкий районы
21. Лунинецкий
22. Ляховичский: Центральная Беларусь: Ляховичский, Несвижский, Клецкий районы
23. Малоритский: Западное Полесье: Малоритский и юг Кобринского района
24. Могилёвский: Поднепровье: Могилёвский, Быховский, Шкловский, Славгородский, Рогачёвский районы
25. Мостовский: Понемонье: Мостовский, Щучинский, Зельвенский районы
26. Мотольский: Западное Полесье: небольшая территория Ивановского района (д. Мотоль, д. Тишковичи д. Осовница)
27-28. Мстиславо-Климовичский
29. Наровлянский
30. Неглюбский: Поднепровье: Ветковский, юг Красногорского и юго-запад Новозыбковского районов Брянской области России
31. Новогрудский: Понемонье: Новогрудский, Кареличский, Слонимский, Лидский районы
32. Островецкий
33. Пинско-Ивацевичский: Западное Полесье: Берёзовский, Ганцевичский, Дрогичинский, Ивацевичский и Пинский районы
34. Пуховичский: Центральная Беларусь между Слуцком и Осиповичами по берегам реки Птичь
35. Россонский
36. Слуцкий: Центральная Беларусь: г. Слуцк и окрестные деревни
37. Смоленский
38. Стародорожский
39. Турово-Мозырский
40. Шкловский

Белорусский национальный костюм (фото): история белорусского костюма

Традиционным национальным костюмом принято называть устоявшийся комплект определённых элементов гардероба, обуви и разнообразных украшений. Такой наряд составлялся на протяжении нескольких веков и находился в прямой зависимости от специфики климатических условий и народных обычаев.

История белорусского костюма

Первоначальные упоминания о традиционной одежде белорусов встречаются в Статуте Великого княжества Литовского 1588 года. Сведения об одежде и её изображения можно увидеть и в путеводных записях побывавших в княжестве путешественников.

Традиции народа со временем претерпевали изменения, наряду с этим преображался и облик национального белорусского наряда.

К концу XIX — началу XX столетий в этой одежде явственно начали прослеживаться этнические особенности. В используемых для украшения узорных композициях встречались элементы древнего язычества, а также было заметно влияние городской культуры.

Традиционными чертами этого костюма считаются старинный многовидовой орнамент и полосатый декор. В различных регионах страны национальные костюмы имели определённые отличия. Всего насчитывалось около 22 разновидностей.

Особенности

Несмотря на то, что национальный белорусский наряд имеет много схожих черт с русским и украинским традиционными костюмами, он тем не менее выделяется своей самобытностью и считается явлением самостоятельным. Одной из характерных его особенностей считается рациональное совмещение практичности и декоративности.

Национальный наряд белорусов шили из тканей, сделанных на основе местных материалов органического происхождения.

Главными оттенками, используемыми в одежде такого рода, были белый, красный, синий и зелёный. Белый цвет при этом был доминирующим. Характерной отличительной чертой белорусского национального наряда была богатая вышивка изначально с преобладанием геометрических элементов, а некоторое время спустя — растительных.

Справка! Элементы орнаментального узора на различных деталях одежды в совокупности составляли завершённую композицию.

При создании подобного костюма кроме непосредственно ткачества применялось также плетение, обработка кожи и иные разновидности декоративно-прикладного искусства.

Виды костюмов

Мужской

Мужской вариант национального наряда белорусов складывался из надеваемой навыпуск рубахи изо льна, штанов (ноговиц), пояса, жилетки из сукна (камизельки) и головного убора. Рубаха имела отложной воротник и разрез на груди, ворот и нижняя часть украшались вышивкой. Подпоясывались мужчины обычно ярким поясом.

Брюки могли быть без пояса (иногда они были стянуты на верёвочке). Встречались также и модели с поясом, застёгивающиеся на пуговицу.

Женский

Сорочки (кашули) для женщин шили изо льна. Они были длинными и всегда имели вышитые узоры. Юбки (спадницы), которые надевали поверх сорочек, шили из разных тканей.

Летние варианты («летники») были льняными, домотканые зимние («андараки») делали из сукна, а отдельные изделия для взрослых женщин (уже успевших выйти замуж и только обручившихся) — из понёва. На юбку надевали вышитый фартук, гармонировавший по цвету и узору с сорочкой. Поверх сорочки надевалась короткая жилетка (гарсет).

Справка! Юбка-понёва изготавливалась из трёх отрезов материала, собираемых вверху на шнурок и стягиваемых в области талии. Существовал закрытый и распашной вариант подобного вида одежды. В закрытом все отрезы ткани сшивались между собой, а если впереди и сбоку оставались открытые куски — это была распашная понёва. Практически во всех случаях понёву украшали красивым орнаментом.

Немаловажной деталью подобного костюма также был пояс. Встречались тканевые, вязаные и плетёные варианты этого изделия, с бахромой, кисточками и помпонами. Пояс всегда был украшен цветным орнаментом. Для этого чаще всего использовали сочетание зелёного, белого и красного цветов.

Верхняя одежда для женщин по крою практически не имела различий с мужской, но при этом отличалась более богатой вышивкой и аппликацией.

Справка! Как в женских моделях национальной одежды, так и в мужских, не было карманов. Вместо них обходились сумочкой из кожи, которую крепили к поясу либо перебрасывали через плечо.

Детский

Подобные наряды для мальчиков и девочек почти не имели различий с костюмами взрослых людей. Дети в возрасте до 6-7 лет, независимо от их пола, носили обыкновенную полотняную сорочку, которая доходила до пяток и стягивалась на талии поясом.

Мальчики в 7-8 лет надевали свои первые штаны, а девочки в том же возрасте начинали надевать первые юбки. Другими составляющими костюм дополнялся по мере того, как ребёнок взрослел.

Девочки обязаны были самостоятельно сшить и вышить свой первый фартук.

Головные уборы

В качестве головного убора летом мужчины использовали брыль (соломенный головной убор с объёмными полями), а зимой — сделанную из меха шапку (аблавуху). Для изготовления головных уборов ещё применялась домашняя овчина серого, коричневого либо чёрного цвета.

В второй половине XIX столетия широкое распространение приобрёл картуз (летний вариант шапочки с жёстким лакированным козырьком).

В качестве обуви на каждый день летом мужчинами использовались лапти (лыковые, пеньковые или из лозы), весной и осенью — постолы (сандалии из сырой кожи), а зимой — валенки, подшитые кожей, либо войлочной тканью.

Обувь и аксессуары

Женщины в качестве обуви летом носили лапти, зимой — валенки. В праздничные дни на смену подобной обуви приходили чаравики (башмачки из кожи) либо сапожки. На голову во всех случаях надевался головной убор, по которому легко было узнать семейное положение его обладательницы.

До замужества девушки использовали для этой цели венки и узкие повязки-рушники. Замужние дамы заменяли эти головные уборы свадебной намиткой. В качестве украшений обычно использовали ленты, стеклянные бусы, заушницы, а также иные варианты.

Выбор тканей

Для изготовления традиционного наряда белорусов применялись исключительно материалы натурального происхождения. Базовой тканью, наиболее часто применяемой для этой цели, был лён.

Изначально при изготовлении подобной одежды также использовалась шерсть и ткань из конопляных волокон. Верхнюю одежду делали главным образом из овчины и плотной суконной ткани.

Современные образы

Современные белорусские свадебные костюмы

Элементы национального белорусского наряда можно с успехом применять для создания стильных современных образов Беларуси (ранее Белоруссия).

Вот несколько удачных примеров (фото):

• Для создания образа в стиле этно-кэжуал может быть использована сорочка, декорированная яркой национальной вышивкой, которая будет гармонично смотреться с юбкой либо джинсами.
• Украшенное богатой традиционной вышивкой в белорусском стиле платье позволит любой представительнице прекрасного пола быть в центре внимания.
• Белая футболка, декорированная национальным орнаментом, одинаково хорошо подойдёт как девушке, так и молодому человеку.
• Одежда для детей, украшенная яркими традиционными узорами, выглядит самобытно и притягательно.

Национальный костюм считается воплощением понятия об идеальном образе представителя определённой нации. На протяжении долгого пути исторического развития традиционному белорусскому наряду удалось сохранить характерные для всех славян особенности технологий изготовления и используемых тканей, а также кроя, способов украшения и вариантов ношения.

Белорусский традиционный костюм и особенности его современной репрезентации Текст научной статьи по специальности «Искусствоведение»

КУЛЬТУРОЛОГИЯ

БЕЛОРУССКИЙ ТРАДИЦИОННЫЙ КОСТЮМ И ОСОБЕННОСТИ ЕГО СОВРЕМЕННОЙ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ Леош Д.Г.

Леош Дарья Геннадьевна — студент, кафедры межкультурных коммуникаций, факультет культурологии и социокультурной деятельности, Белорусский государственный университет культуры и искусств, г. Минск, Республика Беларусь

Аннотация: в статье анализируется специфика бытования традиционного народного

костюма в нехарактерных для его естественного существования условиях.

Ключевые слова: народный костюм, национальная культура, материальное культурное

наследие.

Народные костюмы любого народа являются прямым отражением его истории. Традиционный народный костюм — это не просто предметы одежды, которые можно использовать по своему усмотрению, это исторические артефакты, изучая которые можно прийти к лучшему пониманию условий жизни, культурных ценностей, этнических особенностей наших предков.

Костюм в Беларуси исторически складывался на протяжении многих столетий, в непосредственной связи с природно-климатическими, социально-экономическими условиями жизни, под влиянием этнических традиций и контактов с другими народами, изменений в быте и культуре. Без информации о древнем костюме нельзя проследить его эволюционное развитие. Народный костюм, как важная часть национальной культуры, сохраняет коллективную память и опыт народа, визуально и наиболее ярко отражает его этнические, социально-сословные, возрастные и региональные особенности. В истории общества костюм выполнял различные функции — различие по полу, возрасту, семейному положению, этнической и религиозной принадлежности, а также обрядовую.

Актуальность темы определяется принципиальной значимостью белорусского традиционного костюма как репрезентанта этноопределяющих особенностей и этнокультурных символов, который сохраняет свое основополагающее значение в развитии национальной культуры и создании визуального имиджа Беларуси.

Костюм — одно из проявлений материальной культуры, источник по изучению этнической истории народа, его культуры, связей с другими народами. Важно обращаться к истории, чтобы не потерять свою национальную память. В эпоху глобализации белорусам очень важно сохранить свою национальную самобытность.

Формирование белорусского традиционного костюма и его особенностей началось во времена средневековья. К концу XIX — началу XX веков его облик устоялся, сложились ярко-выраженные этнические особенности. Мужской костюм обычно состоял из рубахи, вышитой по вороту и низу, брюк, жилета, ноговиц (поясная одежда). В качестве верхней одежды использовались кожухи из овчины, которые у зажиточных людей сверху обшивались дорогой тканью и украшались вышивкой и аппликациями. Основу женского народного костюма составляли: длинная белая льняная рубашка, украшенная вышивкой, суконная юбка — андарак, которая заменила старинную понёву, фартук, иногда безрукавка и пояс. Оплечье, ворот, рукава, иногда воротничок и подол рубахи вышивали геометрическими узорами из звёздочек, ромбов, квадратов, треугольников. Ансамбль завершал головной убор — венок, «скиндачок» (рушничок), капор или платок. Шею украшали бусы и ленты.

Являясь этноопределяющим признаком для всей Беларуси, костюм в разных регионах страны имел определённые особенности, создающие неповторимые колориты. Это архаичность и чистота линий на Западном Полесье, живописность на Восточном Полесье, гармоничная уравновешенность в Центральной Беларуси, некоторая торжественность в Наддвинье, динамичный силуэт в Понеманье, необычайное разнообразие и богатство декора в Поднепровье.

Художественными новациями в традиционном костюме следует считать изобразительность и полихромию. Яркие укрупненные растительно-цветочные узоры вышивки и ткачества воплощают новую эстетическую модель белорусского костюма. Репрезентация представлена во многих сферах общественной жизни белорусов. Например, элементы белорусского костюма

107

присутствуют в рекламе и моде. Созданы фестивали, где современные дизайнеры презентуют свой этностиль (белорусская вышиванка). Существуют выставки, на которых жители города презентуют частично или полностью традиционный костюм разных столетий. Множество рекламных компаний используют в своей работе элементы белорусского костюма. Это говорит о том, что белорусы стремятся сохранить свою самобытность через репрезентацию белорусского традиционного костюма.

Белорусская нация всегда отличалась не только своим трудолюбием, но и умением отдыхать. Женщины имели один костюм для работы, отдельно праздничную одежду и даже такую, которую предстояло носить после рождения своего первенца. Она имела наиболее строгие линии. Отличительной особенностью являлось то, что перед замужеством девушка собственноручно вышивала для всей своей семьи рубашки, пояса, полотенца, чтобы доказать, что она мастерица и рукодельница. Вышивка, чаще всего, ручная, обязательно используется в современной одежде, как ценное наследие белорусского национального костюма. Ручная отделка — обязательный атрибут этно или фолк-стиля, независимо от того, к какой народности он имеет самое прямое отношение. Именно с ее помощью одежда приобретает настоящий характер и некую изящную манерность.

Натуральные ткани — отличительная особенность современного стиля. Лен, батист, ситец, трикотаж часто используется в производстве белорусской одежды. В тканях четко должна прослеживаться фактура текстура и плетение. Белорусские красавицы в первую очередь во все времена ценили в одежде комфорт и скромность. Поэтому белорусский этностиль подразумевает плавные линии, женственность и свободный крой.

Белорусский трикотаж также приобрел поистине мировую известность. Натуральный состав, многообразие оттенков, женственные силуэты, возможность создавать современные ансамбли практически любого размера — это только малая часть его достоинств. Трикотажное полотно имеет особую структуру, что наделяет любую вещь гардероба, будь то майки, блузы, юбки, платья или белорусские костюмы, практичностью и максимальным комфортом в носке. Совершенно не случайно мировые дизайнеры используют практически в каждой своей коллекции, которая обязательно пользуется успехом, этно-мотивы того или иного народа мира, Беларусь не исключение. Это означает только одно: мы всегда помним и чтим национальные вековые традиции. Одежда в белорусском стиле не только является ярким тому подтверждением, а и наделяет образ яркими красками и оригинальностью. В современной моде украшенная яркой традиционной вышивкой сорочка выглядит очень стильно и с успехом может быть надета с юбкой или джинсами для простого, но эффектного образа в стиле этно-кэжуал. В платье, украшенном роскошной вышивкой в национальном белорусском стиле, любая женщина, несомненно, оказывается в центре внимания. Заслуживает внимание и футболка с этническим орнаментом, которую носят и молодые люди, и девушки. Отлично смотрятся варианты национального орнамента на детских вещах — яркие, притягательные и самобытные. Все большую популярность набирают тенденции традиционных или удачно стилизованных свадебных нарядов в белорусском стиле. Элементы и мотивы белорусского национального костюма вызывают большой интерес и на мировых подиумах.

Самобытность белорусского костюма определяют виртуозная разработка деталей, композиционная завершённость, сочетание декоративности и продуманной практичности. Художественный образ костюма усложняли обязательные орнаментальные украшения на рукавах, вороте, фартуке, головных уборах. Белорусский костюм отличается богатством техник оформления. Это и вышивка, и узорное ткачество, и кружево, и аппликация.

Таким образом, по традиционному народному костюму прочитываются многие стороны жизни его носителей — этническая принадлежность, историческое влияние других народов, семейное и социальное положение.

Список литературы

1. Белорусский национальный костюм. [Электронный ресурс] // Studexpo. Режим доступа: https://studexpo.ru/87621/kulturologiya/zhenskiy_belorusskiy_natsionalnyy_kostyum#1 7/ (дата обращения: 10.03.18).

Белорусский народный костюм | Усадьба «Вясёлая Хата

Хотя Беларусь и не такая большая страна, но в ней насчитывается 22 варианта национального костюма по 6 регионам — Центральная Беларусь, Восточное и Западное Полесье, Понёманье, Наддвинье и Приднепровье. Региональные различия в основном состоят в деталях костюма, мотивах и сюжетах орнамента, способах носки частей костюма, в цветовой гамме. Так что в былые времена по костюму можно было определить из какой местности человек, его семейное положение и даже примерный возраст.

В ансамбль женской одежды входили рубаха, юбка, передник, пояс, безрукавка, головной убор. Рубаха (кашуля) шилась из льняного домотканого полотна. Ткаными или вышитыми узорами из красной или красно-чёрной пряжи украшались обычно рукава, плечи, воротник, манжеты. Юбка (спадница) была шерстяная или льняная, отличалась разнообразием цвета и узора (клетка, полоса). Белый льняной передник колоритом и орнаментом гармонировал с украшением рубахи. Понизу он часто украшался бахромой или кружевом. Безрукавка (горсет) — часть праздничного костюма, изготовлялась из фабричных тканей (шёлк, бархат, парча). Могла быть чёрного, голубого, малинового цветов, богато украшалась нашивками. Пояс мог быть тканым, плетёным или вязаным, и разнообразной цветовой гаммы, но чаще всего зелёно-бело-красный. Он богато украшался орнаментом.

Головные уборы — важная и обязательная часть костюма. Для девушек это могли быть венки, узкие повязки-рушники. Замужним дамам вообще не разрешалось показываться с непокрытой головой, отсюда и большее разнообразие — чепцы, капоры, но самой распространённой была так называемая намитка в виде повязки-рушника, которая искусно драпировалась множеством способов. Дополнялся костюм бусами.
Мужская одежда состояла из льняной рубахи навыпуск, узких брюк, пояса. Рубаха имела разрез на груди, отложной воротник. В отдельных регионах на неё надевали безрукавку (камизелька). Костюм был белого цвета, украшались орнаментом воротник, манжеты и пояс. Дополнялся костюм кожаной сумочкой (калита), которая заменяла отсутствующие карманы. Головными уборами были магерки, соломенные шляпы ( брыль, капялюш), зимой — овчинные кучмы и аблавухи на меху. Из верхней одежды мужчины и женщины носили белые или серые свиты из сукна, белые или охристо-красные кожухи и кожушки, кожаные посталы (реже сапоги) и лыковые лапти.
Ниже — фотографии белорусских костюмов по регионам. Фото — известного белорусского этнографа Михася Раманюка.

Центральная Беларусь

Традиционный народный костюм — один из главных элементов этнической культуры белорусов. Считается, что после языка народный костюм является важнейшей этнической приметой. Он ярко отражает характер народа, уровень его духовной и материальной жизни в разные исторические периоды. На формирование белорусского народного костюма оказали влияние многие факторы: природно-географические условия, основные занятия населения, особенности исторического и социально-экономического развития края, формы вероисповедания, торговые и культурные связи с соседями — русскими, украинцами, литовцами, латышами, поляками. Смотрите еще обряд Цари.

Видео: Белорусские традиции. История возниконовения национального белорусского

Шляпа-брыль и сорочки из бочки. Какие секреты есть в белорусских костюмах | События | ОБЩЕСТВО

Почему белорусы любят красный цвет и как свадебные наряды помогают создать крепкую семью, «АиФ — Казань» рассказали певицы татарстанского дуэта «Руже кветка», исполняющие белорусские национальные песни, Алёна и Элина Абызовы.

Радушно приняли

Дуэт появился в Казани в 2012 году. Девушки назвали свой коллектив в честь средневековой белорусской песни «Руже кветка» («Цветок розы»). Сейчас Алёна и Элина учатся в Казанском университете культуры и искусств на продюсеров кино, театра и ТВ.

Искусством Беларуси сёстры увлекаются с детства. Любовь к нему привила мама – директор музея имени Янки Купалы в Печищах Римма Абызова. «Жизнь так складывалась, что мы постоянно встречались с белорусской культурой, узнавали о ней что-то новое, – вспоминает Алёна. – В музыкальной школе нашим педагогом была учительница из Беларуси. Она заинтересовала нас народными мелодиями своей страны. Когда мы начали исполнять белорусские народные песни – «Купалинку», «Левониху» и другие – получили горячую поддержку со стороны белорусской общины Казани. Нас радушно приняли в ряды белорусов».

Сначала девушки выступали в основном в Доме дружбы народов РТ в Казани и в музее Янки Купалы. Сейчас их приглашают в Чебоксары, Самару, Москву и, конечно же, в Минск. Костюмы, в которых Алёна и Элина выходят на сцену, они получили в подарок в Республиканском центре национальных культур столицы Беларуси. Девушки настолько ими дорожат, что везли в Казань на руках, не укладывая в чемоданы. Историю белорусского национального костюма Алёна и Элина изучают не только по книгам. Много интересных фактов они узнали в музее народной архитектуры и быта этой республики.

«Это большой комплекс под открытым небом, в котором представлена культура разных областей страны, – делится впечатлениями Элина. – Дома, усадьбы привезены из разных уголков республики. Есть школы, церкви, домашняя посуда, утварь и, конечно же, одежда. В разных районах она разная. В Беларуси существует более 30 вариантов национального костюма – несколько строев, как там говорят. Наши сценические костюмы не относятся к какому-то определённому строю. Они скорее театральные. Посмотрев киноспектакль по пьесе Янки Купалы «Павлинка», поставленный в 1951 году, мы заметили, что наши костюмы очень близки к тем, в которые одеты актёры в этой постановке».

Белый цвет – символ чистоты

В Беларуси сёстры Абызовы видели и так называемые шляхтские или городские костюмы, которые в XIX веке носили аристократы, мелкопоместные дворяне. Но они, по сути, копировали общеевропейскую моду. Национальный белорусский костюм сложился на основе одежды, которую носил простой народ.

Путешественники, исследователи отмечали, что в старину одежда белорусов была, как правило, белой. Есть мнение, что именно цвет одежды жителей отражён в названии страны.

Женский костюм состоял из сорочки, у которой обязательно должна быть вышивка на рукавах, юбки, гарсета (жилета-безрукавки) и фартука. Фото: Из личного архива/ Алена и Элина Абызовы

Основой костюма мужчин, женщин и детей была белая сорочка, которую шили из льна. Длинная рубашка из толстого полотна часто была единственной одеждой ребёнка до шести-восьми лет. Только после этого возраста мальчик впервые надевал штаны, а девочка примеряла юбку.

Сорочки и взрослых, и детей украшали вышивки с орнаментным узором, чаще всего красного цвета.«Белый цвет в белорусской культуре – символ чистоты, надежды, – говорят сёстры Абызовы. – А красный цвет символизирует защиту. Символа розы в белорусских национальных орнаментах мы не встречали. Видимо, потому что орнамент в форме круга в этой культуре встречается редко».

В белорусских орнаментах очень много геометрических форм. Так, треугольник символизирует женское начало. Квадрат означает плодородие, ромб символизирует хлеб, две птицы – образ любви, счастливого брака. Понимая значение символов, можно прочитать вышивку как отдельные предложения с законченным смыслом. Ведь вышивки являются не только украшением, но и оберегом.

Завейте невесту!

В старину каждая девушка с детства училась ткать и вышивать. Родители с гордостью показывали сватам большую деревянную бочку с крышкой, доверху наполненную кусками полотна, вышитой одеждой, рушниками, сорочками. Такие бочки назывались «кублы». Белорусские девушки хранили в них своё приданое вплоть до XX века.

Невеста шила не только венчальную рубашку жениху, но и несколько праздничных сорочек. Перед свадьбой девушка мылась в бане и должна была вытираться сорочкой, которую она сшила для жениха. Существовало поверье, что после этого муж будет любить её всю жизнь.

Чтобы семья была дружной и счастливой, жениху надо было надеть подаренную невестой сорочку именно в тот момент свадебного обряда, когда невесте завивали намитку, то есть надевали женский головной убор. Намитка представляет собой длинный кусок прямоугольной ткани, который повязывали вокруг головы, закрывая шею. Завивать невесту, то есть надевать на неё намитку, должны были счастливые в браке женщины.

Намитки, а также мужские и женские свадебные сорочки у белорусов принято хранить как особую ценность всю жизнь. Женские венчальные сорочки иногда передавали по наследству дочери и даже внучке. Умершую женщину часто хоронили именно в свадебных сорочке и намитке. Считалось, что благодаря этой одежде она легко найдёт в потустороннем мире своих умерших родственников.

Верхней одеждой мужчин была свита, которую, как и сорочку, дополнял пояс. Фото: Из личного архива/ Алена и Элина Абызовы

Гарсеты, порты и кожухи

И в праздники, и в будни женщины носили костюм, состоявший из сорочки, у которой обязательно должна быть вышивка на рукавах, юбки, гарсета (жилета-безрукавки со шнуровкой или с застёжкой на пуговицах) и фартука.

Юбки чаще всего шили из шерстяной ткани в клетку красного и сине-зелёного цветов. Жилеты в разных районах были разного кроя и длины: либо прямые до талии, либо удлинённые с клиньями. Гарсеты украшали аппликациями, тесьмой. Праздничные гарсеты шили из парчи, бархата или яркого ситца. Свои украшения были и у фартуков: на них нашивали кружева, делали вышивки.

«Фартуки, платки, чепцы в своих костюмах мы стараемся не использовать, ведь это символы замужней женщины, – рассказывают Алёна и Элина. – Девушки заплетали косы, носили головные повязки с орнаментами, а летом венок из луговых трав, в котором всегда были васильки. Эти цветы – один из неофициальных символов белорусов, как для русских ромашки, для татар – тюльпаны. Скромные, маленькие, но в то же время очень красивые, яркие васильки отражают душу народа. Белорусский характер – это прежде всего спокойствие, умение держать себя в руках, доброжелательность – черты, сразу вызывающие доверие».

Народный мужской костюм состоял из рубахи и штанов, которые называются «ногавицы», «порты». Сорочку носили навыпуск и подпоясывали. Мужчины также надевали безрукавки, носили и однобортные пиджаки. Верхней одеждой была свита – одежда прямого кроя наподобие сюртука. Свиту, как и сорочку, дополнял пояс.

На голову мужчины летом надевали соломенную шляпу, которая называется «брыль», а зимой – шапку-ушанку из овчины. В холодное время года и мужчины, и женщины облачались в овчинные кожухи.

Считалось неприличным показаться на людях без головного убора и пояса. Но если крестьянин или крестьянка выходили на улицу босыми, это никого не шокировало. Ведь многие носили обувь только по праздникам. Кожаные сапоги появились в народном костюме только в XIX веке. До этого крестьяне носили лапти, которые называли «щербаки».

Белорусская традиционная одежда

Традиционный костюм Беларуси по регионам

Летние мужские и женские костюмы, Пинский район Брестской области, Западный Полесье.

Территория Беларуси делится на шесть историко-этнографических регионов с особенностями традиционного костюма.Кроме того, костюмы из разных районов одного региона имеют свои уникальные и характерные особенности и различаются по своему убранству и орнаменту, а также по стилю. Но основные элементы похожи на всей территории, и давайте сначала взглянем на них.
Исторически традиционная одежда белорусов практически полностью шилась из домашних тканей и украшалась ткацким и вышивальным орнаментом. На фермах выращивали лен и коноплю, которые наряду с шерстью и кожей широко использовались для изготовления одежды.
Основной компонент как мужского, так и женского костюма — длинная льняная рубашка. Поверх рубашки женщины носят юбку из шерстяной, полушерстяной или льняной ткани и имеют разные названия — андарак , спадница , юпка . Он состоит из нескольких сшитых вместе кусочков ткани. Обычный вид сшивается из трех, четырех или шести деталей, которые собираются или складываются на пояс. paniova , самый ранний тип юбок, состоит из кусков ткани, часто четырех, которые прикреплены к поясу, но не сшиты по бокам.

Праздничные наряды девушек, Пружанский район, Брестская область, Западный Палесс

А фартук фартух — обязательный элемент одежды замужних женщин. Покрой и внешний вид белорусских фартуков аналогичны украинским, литовским, латвийским, эстонским и польским фартукам. Фартук, обычно льняной, имеет пояс. Он может состоять из одного, двух, двух с половиной или даже трех кусков ткани, и его длина обычно соответствует длине юбки.

Белые праздничные фартуки из юго-восточных областей украшены тканым или вышитым орнаментом. На северо-западе фартуки использовались только для работы и украшались скромно или совсем не приукрашивались.
Жилеты без рукавов — более поздняя составляющая народного костюма. В некоторых деревнях их вообще не использовали, а в других их носили только пожилые женщины. В других местах они были необходимым элементом одежды девочек и включались в приданое. Названия у них разные: кобат , шнуровка , гарсет . Жилеты застегиваются спереди или немного сбоку на пуговицы, покрытые тем же материалом, что и жилет. Обычно использовалась покупная ткань ярких цветов, украшенная вышивкой или аппликацией.

Праздничный костюм девушки, село Луки, Гомельская область, Восточный Палесс

Традиционный мужской наряд очень похож на одежду других славянских народов. Штаны ( партки ), рубашка ( кашуля ) и пояс — основная одежда белорусского крестьянина.Типичная мужская рубашка шилась из домашнего льна худшего качества с двумя типами рукавов: повседневными прямыми или с манжетами. Рубашка обычно достигает колена. Его носят вне брюк и завязывают ремнем или кушаком. В некоторых районах страны, преимущественно на западе, рубашки носили заправленными в брюки.

Мужской наряд не так ярко и богато украшен, как женский. Только воротник, передний вырез, манжеты и подол праздничной рубахи имеют тканый или вышитый орнамент.Твои типичные штаны снова были из льна более низкого качества, а праздничные штаны — из более тонкой и тонкой шерсти.
Большое внимание в мужском костюме уделялось поясу. У каждого мужчины было несколько ремней для разных случаев. Их плели, ткали или реже вязали. По традиции к нему часто привязывали кошелек для мелких вещей.

Праздничные мужские и женские костюмы, Калинковичский район, Гомельская область, Восточный Палесс

Жилет ( спанцерка , жилетка ) был обычным предметом одежды, особенно в Западной Беларуси.Шили они обычно темного цвета из самодельной ткани, реже из покупной ткани. Иногда в одном жилете сочетались два вида ткани, причем для передней части использовался высококачественный материал, а для спины — некачественный.

Белорусские девушки оставляли голову непокрытой, волосы складывались в складки, или носили узкую, орнаментированную полоску ткани, обвязанную вокруг головы. После изменения семейного положения женщина сменила прическу и головной убор. Длинный кусок тонкой белой льняной ткани с орнаментом по углам ( наметка ) был скручен определенным образом, чтобы полностью покрыть волосы.Для создания прически и моделирования формы всего платья использовались твердые структуры различных форм, такие как солома, льняное волокно, непряденый лен, листья платана и т. Д.
Кепка была еще одной важной формой женского головного убора. Его шили из мягкой ткани или вязали трикотажем. Обычно шапки завязывались под подбородком или сзади. Шапки, завязанные под подбородком, назывались каптуры и были украшены вышивкой, бисером, кружевом. Шапки, завязанные сзади, украшали только на лбу.К началу 20 века женщины перестали носить кепки и повязки на голову. Платки стали самым распространенным головным убором по всей Беларуси. Мужские головные уборы обычно делали из валяной шерсти, овчины, ткани или плетеной соломы.

1. Праздничный костюм замужней женщины, Житковичский район, Гомельская область, Восточный Палесс

2. Праздничный костюм замужней женщины, Рагачёвский район, Гомельская область, Восточный Палесс

В качестве повседневной обуви и мужчины, и женщины носили лапти, кожаную или веревочную обувь.По праздникам мужчины надевали высокие сапоги, женщины — сапоги на каблуке или высокие сапоги.

Свитка (пальто) и кашух (дубленка) в холодное время года носили и женщины, и мужчины в качестве верхней одежды. Свитки шили из самодельной ткани профессиональные портные. Праздничные свитки украшали лоскутками разноцветной ткани, лентами, шнурами, кисточками и помпонами.

Зимние мужские и женские пальто кажухи, село Жукевичи, Гродненская область, Неманский район

Замужняя женщина в зимнем пальто свитка, Пинский р-н, Брестская обл., Западный Полесье

А теперь давайте подробнее рассмотрим некоторые региональные различия.Западный Палесс занимает большую часть современной территории Брестской области. Своеобразные природно-географические условия — сильная заболоченность территории, изолированность населенных пунктов от крупных дорог и городов способствовали сохранению древних культурных традиций. Характерными чертами костюма центральных районов Брестской области были: преобладание белого цвета во всех основных типах льняной одежды, умеренная отделка, которая в основном включала красные полосы, и очень простой геометрический орнамент.Насыщенность цвета, обилие орнаментального убранства были характерны для юго-западных районов Брестской области. Ромбовидно-геометрический орнамент, компактно вставленный в обрамление композиций из красных полос, широко использовался в декоре предметов одежды.

Летний костюм замужней женщины с фуражкой и платком, село Аброва, Брестская область, Западный Палесс

Праздничный костюм замужней женщины, Маларитский район, Брестская область, Западный Палес

Праздничные наряды девушки и юноши, Брестский район, Брестская область, Западный Палесский край

Праздничный костюм замужней женщины с головным убором каптур, Брестский район, Брестская область, Западный Палесс

Восточное Полесье расположено на юге Беларуси и охватывает большую часть Гомельской области, прилегающие к ней районы Брестской области и южную часть Минской области.В южной части региона до первых десятилетий ХХ века носили длинную рубашку с орнаментом в нижнем подоле и два фартука — запаски — . Позже появились новые формы одежды: короткие пышные юбки с подолом, украшенным разноцветными лентами и шнурками, аналогичные по декору фартуки и безрукавки. Замужние женщины носили необычные головные уборы в виде рогов, которые назывались халава (голова).

Летний костюм замужней женщины, Столинский район, Брестская область, Восточный Палесс

Летний костюм горожанки с головным убором халава, Столинский район, Брестская область, Восточный Палесс

Район Днепра занимает большую территорию востока Беларуси.Он почти полностью покрывает Могилевскую область. На юге граничит с Украиной, на востоке — с Россией. На юге области женский костюм отражает некоторые черты, близкие к костюму Украины: схожесть отделки рубашек с широкими рукавами и орнаментированным подолом, использование длинного безрукавки с тонкой талией, уникального головного убора. В восточных районах Дняпро был довольно популярен определенный вид одежды в виде длинной юбки с пришитым к ней коротким боди. Варианты этой одежды были известны на соседней территории Смоленской области России.

Праздничный костюм замужней женщины, Добрушский район, Гомельская область, Днепровский район

Праздничный костюм девочки с подпоясанной открытой паниовой, Ветковский район, Гомельская область, Днепровский район

Праздничный костюм девушки, Горьковский район, Могилевская область, Днепровский район

Дзвинский район занимает большую часть современной Витебской области. Традиционный костюм на этой территории вышел из употребления намного раньше, чем в других регионах Беларуси.Некоторые сохранившиеся костюмы и костюмы, воссозданные на основе литературных источников и фотографий, дают представление об их тонкой красоте, которая заключалась не в великолепии декора, а в точных пропорциях различных элементов одежды, их цветовых сочетаниях, определенном силуэте платьев, их гармония с природой.

Платья молодоженов, Витебская область, Дзвинский район

Район Ниомана в первую очередь охватывает территорию современной Гродненской области. Соседство с Польшей и Литвой, а также факт нахождения в составе Польши в 1921-1939 годах оказали значительное влияние на развитие региональной культуры.Традиционная одежда здесь, как и на территории Дзвинского района, начала выходить из употребления еще в середине 19 века.

Удлиненный силуэт, выполненный в уникальной модной юбке, — отличительная черта женского костюма этого региона. Стройную фигуру подчеркнула безрукавка с тонкой талией из качественной магазинной ткани. Для женского костюма характерны холодные расцветки юбок, достаточно сдержанный декор рубашек. Головной убор замужних женщин состоял из чепчика и платка.

1. Праздничный костюм молодой женщины, район Ниоман

2. Праздничный костюм девушки, Молодечненский район Минской области, Неманский район

.

Центральная Беларусь охватывает Минскую область и некоторые прилегающие территории и граничит со всеми остальными историко-этнографическими регионами. Ромбовидно-геометрический красный орнамент преобладал в декоре рубашек и фартуков. Отличительной чертой полосатых и клетчатых юбок была их богатая разноцветность.
Костюм некоторых районов Центральной Беларуси поражает обилием красного цвета, богатством сложных многослойных орнаментальных композиций на рубашках, фартуках и головных уборах, в то время как костюмы некоторых районов образуют узкие полосы, объединенные в сложные ритмические композиции.

Праздничный костюм замужней женщины, Клецкий район, Минская область, Центральная Беларусь

Праздничный костюм девушки, Ляховичский район, Брестская область, Центральная Беларусь

Комплексы костюмов на фотографиях сформированы в основном с использованием музейных предметов из собрания отдела древнебелорусской культуры ГНУ «Центр исследований белорусской культуры, языка и литературы Национальной академии наук Беларуси».

Ссылки:
Энциклопедия мировой одежды и моды, Vol.9, Восточная Европа, Россия и Кавказ.
Традиционный белорусский костюм М. Винниковой и П. Богдана
Беларускi касцюм. В.Бялявiна, Л.Ракава

Если вам понравился пост, поставьте лайк на моей странице в Facebook

Спасибо!

Подлинная история белорусского народного костюма

Мария Винникова, старший научный сотрудник Центра изучения белорусской культуры, языка и литературы НАН Беларуси:
Мне нравится, что молодежь заинтересовалась чем-то традиционным.Среди них наш традиционный костюм, вышивка. Но некоторые моменты настораживают. Например, то, что некоторые молодые люди очень поверхностно относятся к этому. Самого термина «вышивка» (вышиванка) в белорусском языке практически нет, и он стал своего рода фетишем. Просто берут какой-то элемент, вышивают так, как считают нужным, и считают, что это белорусская традиция. Я считаю, что это не очень хороший ход.

Купить вышиванку сегодня несложно.Но если вы хотите увидеть настоящий белорусский костюм, приходите в Центр изучения белорусской культуры, языка и литературы Национальной академии наук. Здесь находится музей, где хранятся аутентичные костюмы белорусов.

Некоторые вещи, выставленные в этом зале, не хуже сегодняшних нарядов. Однако многим из них больше ста лет.

Мария Винникова:
Сегодня 2017 год, но их носили до революции 1917 года.

Элегантные линии некоторых предметов одежды опровергают представление о том, что такое народный костюм.

Мария Винникова:
Это первая масть. Я привез его из экспедиции в 2006 году. И все это съела моль. Пришлось восстанавливать.

Некоторые костюмы отсылают нас к классическому образу белоруса: вот они — белые рубашки и красная вышивка.

Мария Винникова:
Обратите внимание, что орнамент тоже очень разный.Где-то состоит из тонких и широких полос. То же можно сказать и о геометрическом орнаменте, который тоже считается очень характерным для нас, но везде он наш. Даже красный цвет, который издревле сочетался с белой канвой, не такой алый, как сейчас в вышивке. Он глубокий, полный. Иногда он бывает настолько насыщенным, что кажется коричневато-красным. Потому что раньше люди использовали растительные красители, и они не давали такой яркой окраски. Это было более сдержанно.И более благородный оттенок красного.

Другой образ, не выдуманный, а настоящий — это полесские костюмы жениха и невесты.

Мария Винникова:
Обратите внимание: орнамента практически нет. Но есть силуэт. Есть пропорциональное соотношение пластики нашего традиционного костюма. И эти ремни в данном случае являются акцентом. Если говорить о белорусскости, как ее можно передать, то в первую очередь нужно обратиться к изображению костюма.Через что мы можем это почувствовать? Через разрез, через детали из пластика, через цвет. Свитки беловато-серые. В оформлении преобладает красный цвет.

Если говорить о характерных элементах белорусского костюма — это, конечно, намитка. Это особый головной убор так называемого типа рушника.

Мария Винникова:
Такой головной убор — особенность всех славянских народов. Но сохранили его в костюме белорусы.До Второй мировой войны их особенно носили на Полесье. Традиционный костюм — это своего рода визитная карточка страны.

Достаточно пролистать страницы этого альбома, чтобы понять: белорусский народный костюм — гораздо более широкое и интересное понятие, чем мы думаем. Очень хочется верить, что сегодняшняя мода на белорусскую одежду не будет сиюминутной прихотью, а станет рождением искреннего глубокого интереса к традициям и истории Беларуси.

10 лучших сувениров, которые можно купить в Беларуси

Беларусь — многогранная и необычная страна.

Его уникальная культура отражена не только в местных достопримечательностях и менталитете белорусов, но и в сувенирах, которые каждый турист найдет в любом, даже самом маленьком городке страны.

Мы собрали для вас лучшие белорусские сувениры (и нет, это не килограмм картошки), которые обязательно стоит привезти из поездки.

Прочтите, чтобы узнать, где можно купить сувениры из нашей статьи.

Национальные сувениры

Лен натуральный

Лен — один из древнейших символов Беларуси и не зря изображен на гербе. Белорусы издавна использовали лен в самых разных целях: шили одежду, создавали предметы быта, делали игрушки, пекли из семян хлеб и готовили вкуснейший кисель. Это поистине удивительный материал: ткань может быть плотной и грубой, а может быть мягкой и почти невесомой, при этом абсолютно экологичной и даже полезной для здоровья. Обратите внимание на белорусские сувениры от Оршанского льнокомбината. В их ассортименте льняная одежда, постельное белье, скатерти с вышивкой и изысканным декором, салфетки, полотенца и многое другое.

Изделия из керамики «Белхудожкерамика»

Во всех уголках Беларуси издревле жили талантливые мастера, создававшие уникальные керамические изделия. У каждого мастера была своя техника лепки и росписи, поэтому все изделия отличались друг от друга и были действительно оригинальными.

белорусских мастера до сих пор следуют традициям своих предков, но уже в промышленных масштабах. Одним из самых известных заводов по производству ручной керамики является Белхудожкерамика.Десятки мастеров создают, лепят и красят изделия из глины, создавая настоящие произведения искусства. В качестве сувениров можно привезти не только посуду, но и керамические фигурки животных.

Сувениры из соломы

Сувениры из соломки очень популярны в Беларуси. Придают уют и в холодное время года напоминают о тёплом солнышке 90–150. Вы мне не верите? Просто купите плетеные фигурки животных, птиц, цветов, шапки, кукол и амулеты, а также купите шкатулки и сундуки, украшения или картины, которые станут прекрасным дополнением вашего интерьера.

Эти плетеные куклы являются белорусским аналогом более известных кукол их соседей. И они такие же красивые!

И не проходите мимо деревянных сувениров с инкрустированной соломой: шкатулки и табакерки, шахматы, часы, пасхальные яйца, игрушки. Поставьте сувенир на видное место, и вскоре вы почувствуете, как улучшается ваше настроение, а дом наполняется теплом и уютом.

Кожаные изделия «Макей»

Студия «Макей» много лет занимается производством нестандартных, а иногда и эксклюзивных кожаных аксессуаров и предметов интерьера. Ассортимент большой: «Макей» предлагает элегантные кожаные изделия для повседневного ношения и украшения для вашего дома. Например, стильные кошельки, роскошные фотоальбомы, декоративные панно, изящные шкатулки и сундуки для украшений. Ручная работа, качественная кожа, изысканная отделка! Этого мало?

Читайте также: Охота в Беларуси

Народные сувениры «Рагна»

Нет лучшего подарка родным и близким, чем аутентичные сувениры из Беларуси.Именно поэтому продукция компании «Рагна» пользуется таким невероятным спросом. Уверяем, каждый найдет здесь что-то для себя: футболки с аутентичной символикой, плетеные браслеты, серьги из бисера, рубашки-вышиванки. А про такие популярные мелочи, как магниты, безделушки, сумки, и сказать нечего. Здесь они представлены в широком ассортименте.

Вкусные сладости

Кондитерские изделия «Красный пищевик»

«Красный пищевик» — старейшая кондитерская фабрика Беларуси.Его история приближается к отметке 150 лет, и за это время фабрика смогла произвести множество видов сладостей, ставших впоследствии культовыми. В ассортименте фабрики более сотни наименований кондитерских изделий: драже, зефир, мармелад, халва, ирис и многое другое. Обязательно попробуйте взять с собой шоколадные наборы «Бобруйский сувенир», «Красный пищевик» и «Лефирель».

Конфеты фабрик «Спартак» и «Коммунарка»

Фабрика «Спартак» — любимый производитель кондитерских изделий в Гомеле.Еще бы! Ведь ассортимент отличный, вкус хороший, а цена демократичная. В ассортименте «Спартак» вы найдете шоколад и шоколадные плитки, сладости, подарочные наборы, карамель, вафли и вафельные батончики, печенье, торты и многое другое. Ваши друзья и близкие по достоинству оценят шоколадные наборы «Спартак», «Грильяж в шоколаде», «Дары Полесья», «Шоколадные бутылки с ликером» и «Стрела».

И, говоря о фабрике «Коммунарка», нельзя не отметить качество их кондитерских изделий.Это доказывает большой спрос не только дома, но и за рубежом. В производстве используются только натуральные, экологически чистые компоненты. Среди продукции компании особой любовью покупателей пользуются шоколад «Аленка», «Мишка на лугу», «Красная шапочка», «Беловежская пуща», «Столичный», суфле «Коммунарка», «Трюфель» и «Грильяж». . Подарочные наборы конфет «Белая Русь», «Шоколадные бутылки» и «Папарац-кветка» всегда актуальны в качестве сувенира.

Настоящий шоколад от фабрики «Идеал»

Продукция фабрики «Идеал» пользуется большим спросом, так как производится только из натуральных ингредиентов и по праву может называться натуральным продуктом. Мы гарантируем, что вы будете в восторге от шоколада с содержанием какао 80%, 62% и 52%. Это настоящий черный шоколад, который при этом имеет демократичный ценник. Также рекомендуем покупать конфеты «Идеальный соблазн», «Арабелла» и «Миндаль в шоколаде».

Белорусские напитки

Сбитень и медовуха

Древнебелорусские напитки из воды, меда и специй, в состав которых входят лекарственные препараты на травах. Особенность этих напитков — непередаваемый оригинальный вкус, сладкий и насыщенный. Вы будете удивлены положительным действием, которое белорусские настойки оказывают не только на организм, но и на душу.

Читайте также: Рыбалка в Беларуси

Настойка «Беловежская пуща»

Национальный продукт Республики Беларусь, настойка горькая «Беловежская» — оригинальный напиток с неповторимым вкусом. Настойка «Беловежская» имеет насыщенный коричневый цвет, слегка жгучую, с легкой горчинкой, также имеет сложный неповторимый аромат с чуть заметным оттенком семян укропа. Чтобы насладиться оригинальным вкусом и травянистым ароматом напитка, его можно пить в чистом виде или в сочетании с чаем или кофе.

Где купить сувениры в Беларуси

В начале статьи мы говорили о том, что белорусские сувениры можно купить даже в самом маленьком городе. Это абсолютная правда, но мы оставим этот путь заядлым путешественникам. Большинство туристов планируют посетить только крупные города.

На самом деле, известные товары можно купить не только в столице. У «народных» производителей множество магазинов по всей стране, поэтому, если вы хотите купить витебский лен или гомельские сладости, но находитесь в Бресте, не отчаивайтесь.Вы легко найдете фирменный магазин в любом крупном городе Беларуси.

Мы убеждены, что из Беларуси помимо сувениров нужно привезти еще и незабываемые впечатления! Поэтому рекомендуем прочитать статью о 10 лучших здравницах Беларуси. Это места, которые просто необходимо увидеть собственными глазами. Желаем вам приятного отдыха!

Спланируйте поездку в Беларусь прямо сейчас

Найдите лучшие цены на авиабилеты для посещения Беларуси с помощью Skyscanner

Забронируйте лучший отель с помощью Booking.com

Красивый молодой человек в белорусском национальном костюме из белого дерева Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Image 147897134.

Красивый молодой человек в белорусском национальном костюме из белого золота Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Изображение 147897134.

Красивый молодой человек в белорусском национальном костюме из льна, изолированные на белом фоне.Молодой человек в белорусских национальных костюмах. Красивый парень в национальном костюме беларуси. Улыбающийся длинноволосый славянский мужчина на белом фоне. Цвета украинской национальной одежды. Молодой счастливый красивый мужчина в национальном белорусском национальном костюме, изолированных на белом фоне. Счастливый славянский мужчина с бородой и прической. Мужчина в этнической льняной ткани. Деревенское платье и костюм.

M

L

XL

Таблица размеров

Используете это изображение на предмете перепродажи или шаблоне?

Распечатать

Электронный

Всесторонний

7160 x 4600 пикселей
|
60.6 см x
38,9 см |
300 точек на дюйм
|
JPG

Масштабирование до любого размера • EPS

7160 x 4600 пикселей
|
60,6 см x
38,9 см |
300 точек на дюйм
|
JPG

Скачать

Купить одно изображение

6 кредитов

Самая низкая цена
с планом подписки

• Попробуйте 1 месяц на 2209 pyб
• Загрузите 10 фотографий или векторов.
• Нет дневного лимита загрузок, неиспользованные загрузки переносятся на следующий месяц

221 ру

за изображение любой размер

Цена денег

Ключевые слова

Похожие изображения

Нужна помощь? Свяжитесь с вашим персональным менеджером по работе с клиентами

@ +7 499 938-68-54

Мы используем файлы cookie, чтобы вам было удобнее работать.Используя наш веб-сайт, вы соглашаетесь на использование файлов cookie, как описано в нашей Политике использования файлов cookie

.
Принимать

Лиеанид Баразна. Белорусская народная одежда

L i Эанид Баразна — выдающийся белорусский этнограф, исследователь, художник, график и общественный деятель. Родился 4 декабря 1928 года в селе Новое Сало Талочинского района Витебской области. Художник учился там в школе. Служил в Советской армии, поступил и учился в Минском художественном училище, в 1947–1955 работал художником в Белорусском индустриальном совете.

Лиеанид Баразна, как художник и исследователь, занимался сбором и изучением прикладного народного искусства. Он начал путешествовать по своей земле, собирать и изучать народное и прикладное искусство. Три больших альбома рисунков «Белорусский народный орнамент Пальес» (1957), «Белорусская народная одежда» (1958) и «Орнамент Гродненской области» (1960) появились во время его путешествий по Беларуси. Конец 50-х — начало 60-х годов были очень плодотворными в творчестве Лиенида Баразны. На выставке представлены альбомы «Белорусская народная одежда» из Национального художественного музея Республики Беларусь.Их подготовил к показу фотограф и дизайнер Михаил Аракчиеев.

Лиеанид Баразна плодотворно работала над созданием белорусского сценического костюма для любительских коллективов народной музыки. По его эскизам были сшиты костюмы для Гродненского ансамбля песни и пляски «Ниоман», «Маладости» Волковысского района, ансамбля «Вишанка» Береставицкого района, «Лянок» Дятлавского района и многих других. Всего по эскизам художника были сшиты костюмы для более 15 коллективов.Сценические костюмы Лианид Баразной — большой вклад в белорусское прикладное искусство. Они отличаются высокой культурой моделирования, четкой композицией, гармоничными цветами и умелым сочетанием материалов. Художник награжден грамотой Верховного Совета БССР (1963 г.) за активную работу по развитию художественной самодеятельности.

Лиеанид Баразна окончила факультет прикладного искусства Белорусского государственного театрально-художественного института. Член Союза художников.С тех пор он работает главным художником Художественного фонда республики. Он систематизировал все известные гравюры Франциска Скорины, описал их, провел художественный анализ и подготовил к печати свою монографию «Гравюры Франциска Скорины». Он был опубликован в 1972 году.

В основе деятельности художника лежало глубокое профессиональное знание белорусской одежды, характера и форм орнамента, приемов использования цвета и в целом традиций белорусского прикладного искусства.

Народный костюм и вышивка: Белорусский костюм Аннет

Всем привет.

Это моя подруга Аннетт, моделирующая белорусский костюм, который я сшила для нее.Он состоит из сорочки, которая по-белорусски называется кашула, юбки, фартука и повязки на голову. Чтобы быть законченным, у него действительно должен быть пояс и может быть жилет / лиф. Крой сорочки — стандартный славянский крой.

На плечах есть отдельная деталь, которую часто называют вставкой. Рукава пришиты к основной части сорочки, под ними — ластовица, шов виден на фото под верхней широкой красной полосой. Таким образом, плечевой шов фактически опускается на несколько дюймов ниже плеча.На самом деле это относится ко всей традиционной одежде, особенно к рубашкам и сорочкам. У меня есть одна рубашка, которую я купил, и тот, кто ее сшил, не изменил ее, а тело настолько узкое, что никто не может ее надеть. В наши дни это называется швом с открытыми плечами, но на самом деле это норма для исторической одежды. Вы заметите, что вместо браслета конец рукава собран в оборку. Это обычное дело в белорусских рубашках. В этом случае она несколько короче юбки, в отличие от украинских или болгарских костюмов, в которых нарочито проступает нижний край сорочки.
Я основывал этот костюм в основном на следующем рисунке, взятом из небольшой брошюры «Национальные костюмы народов Советского Союза», где показано, как сшить стандартизированную упрощенную версию 15 национальных костюмов Советского Союза.

Я сшил рубашку и фартук из двух тканых бегунов, которыми я был готов пожертвовать, более короткие были разрезаны пополам, а затем две половинки сшиты вместе и собраны в пояс, чтобы сформировать фартук. Более длинный я вырезал и разрезал по кусочкам, чтобы дизайн был распределен так, как вы видите.
Повязка на голову была сделана из еще одного длинного узкого куска ткани с нашитым на конце тканым узором.

, как вы можете видеть на этом виде сзади. Вот старая фотография, на которой изображена пожилая женщина с похожей повязкой на голову.

Вы заметите, что она носит кепку под повязкой. Традиционно все замужние женщины публично закрывали волосы. Это было чрезвычайно распространено в Европе и за ее пределами, и в отношении женских волос существовали всевозможные суеверия.Вы также заметите, что ее сорочка имеет узкую деталь на плече и декоративную стыковку в верхней части рукава, где она прикреплена к плечу и телу. Ее сорочка имеет тканые орнаменты, но часто они вышиты вместо них или в дополнение к тканым орнаментам.
Юбка у нее полосатая, а не клетчатая, и то, и другое распространено в Беларуси. Некоторые могут быть удивлены, обнаружив пледы в народных костюмах на столь далеком востоке, но на самом деле пледы очень распространены и широко распространены в народных тканях.Ведь они ведь только полосы идут в обе стороны.
Юбка пышная, собрана вручную / присборена на пояс. Для тех из вас, кто хочет создавать традиционные наряды, традиционные юбки никогда не бывают многоярусными, за исключением, возможно, юга Испании. Это еще одна современная тенденция. Традиционные юбки обычно имеют длину от 4 до 5 ярдов. Глядя на фото, я бы сделала юбку длиннее, если бы делала это сейчас.
Должен быть пояс, плетеный, плетеный или картонный, с рисунком, подобным одному из следующих.

Все славянские народы используют то, что на белорусском языке «Ручник» можно перевести как «ритуальные полотенца». Они используются для драпировки икон в доме и церкви, на различных церемониях, связанных со сватовством, свадьбами, крещениями, похоронами и т. Д. На самом деле я разрезал две из них, чтобы сделать рубашку и фартук. В прошлом большая часть тканей, особенно домашних, выпускалась такой узкой длины. Вот пара образцов белорусских ручников с типичным орнаментом.

Красный — самый популярный цвет для тканых и вышитых дизайнов в Беларуси, часто сочетается с черным.

Это характерно для всех славян и вообще для многих крестьян.

Эта женщина замужем, что видно по одежде, которая покрывает волосы, а в данном случае также шею. Этот общий вид одежды когда-то носили из Литвы на юг до Румынии. Это все еще остается традицией некоторых изолированных территорий.
Ниже приведены еще несколько примеров костюмов белорусов. Все они более или менее из южно-центральной части страны.
Еще раз спасибо за посещение и помните, что я приветствую любые конкретные вопросы или предложения по блогу или за исследования, которые вы, возможно, захотите провести.

Роман К
[email protected]

Вот веб-сайт, на котором есть дополнительная информация о белорусской традиционной одежде.

Чувствовать
свободно обращаться ко мне с запросами на исследования. Я надеюсь в конце концов
охватывают всю Европу и бывшую Российскую Империю / Советский Союз. Я также
с благодарностью приму советы по исходным материалам, которых у меня может не быть.Я также
принимать заказы на исследование / дизайн, шить и / или вышивать костюмы
или другие предметы для групп или отдельных лиц. Я также занимаюсь хореографией и преподаю
народный танец.

Роман К.

[email protected]

Исходные материалы:

Ольга Фадзеева ‘Беларуский ручник’ Поле, Минск, 1994

Михась Раманюк Белорусское Народное Адзенние Беларусь, Минск, 1981

Е. Сахута ‘Хремеслы и Промышленности Белоруссии’ Наука и Техника, Минск, 1988

.